MAHA YOGA SANTA VISION

Gobierna tu destino en el nuevo año

2011-12-27T21:14:00.000-08:00

Aplica voluntad y discernimiento a tus resoluciones

"Toda firme resolución que tomas con una gran determinación puede convertirse de inmediato en un hábito. ¿Por qué no habrías de poder realizar lo que deseas, según te dicta la razón? Debes intentarlo. ¡Desecha todas tus faltas! Reflexiona sobre tus acciones del año pasado. Determina qué hábitos inconvenientes has manifestado: quizás te peleas con la gente, o comes demasiado o eres envidioso. Toma hoy mismo la determinación de cambiar, y ten la convicción de que jamás volverás a hacer nada de eso".

(…) En este nuevo año aprende a discernir: examina todo impulso que sientas, para ver si te conviene seguirlo. Y cuando la razón te aconseje hacer algo, no permitas que ni el destino ni los dioses se interpongan en tu camino. Pero si consideras que estás equivocado, cambia de idea. Algunas personas son tan testarudas que no están dispuestas a admitir su equivocación; pero nosotros debemos guiarnos siempre por la razón, y no por la voluntad ciega. Si, luego de razonar serenamente, decides que lo que te has propuesto hacer es lo correcto, nadie deberá ser capaz de detenerte. Si yo no tuviera trabajo, por ejemplo, sacudiría el mundo entero hasta que la gente dijera: <¡Denle un empleo para que se apacigüe! >. (Esto no lo digo por orgullo personal, sino para que puedas aprender de mis experiencias).
No importa que trabajo realices, si lo efectúas con la actitud correcta, te confiere la victoria sobre ti mismo. Puede ser que te toque limpiar cuartos de baño, pero si lo haces con la intención de servir y ayudar a los demás, estarás manifestando el verdadero espíritu de un hombre de Dios. La actitud con la que trabajas es lo que cuenta. La pereza mental y el trabajo a regañadientes es lo que te daña. La gente a menudo me pregunta <¿Cómo puede usted hacer tantas cosas?>. Porque todo lo hago con el mayor placer y con espíritu de servicio. Interiormente estoy siempre con Dios, y aunque duermo muy poco, me siento constantemente renovado, porque desempeño mis deberes con la actitud correcta: la de que es un privilegio brindar servicio a los demás.
Debes tener en cuenta que eres hijo de Dios y, por consiguiente, no has de dejarte gobernar por ese viejo “yo”, que está sujeto a los hábitos. Las restricciones e imperfecciones temporales del cuerpo y del cerebro no deben detenerte; tan pronto como pronuncies tu veredicto y quieras con intensidad convertirte en un hombre nuevo, indudablemente cambiarás.
Has estado encarcelado en la prisión de tus hábitos, y eso no ha sido nada bueno para ti. La razón de que tu reino corporal sucumba ahora a las invasiones de la enfermedad, de las dificultades, del mal humor y de la ignorancia, es la presencia de los malos hábitos de pensamiento y conducta que has adquirido en esta y en otras vidas. Por eso, en adelante, debes afirmar: . Una vez que hayas conseguido cambiar tus hábitos, te dirás a ti mismo: < ¡Qué fácil resultó hacerlo ¡ ¡Cuán duro he sido conmigo mismo al no haber sustituido los hábitos que entorpecían mi alma por aquellos que traen felicidad! >. (…)
(…) Debemos educarnos en el arte de pensar con nobleza y vivir con sencillez. Sería beneficioso que todas las familias tuvieran un pequeño huerto en el que pudieran cultivar parte de sus alimentos. Vive con más sencillez, de modo que puedas disponer de más tiempo para gozar de los pequeños placeres que nos ofrece la vida. El hombre pasa su existencia trabajando, comiendo y durmiendo: eso es prácticamente todo lo que logra. Elimina de tu vida todo hábito o actividad que perturbe tu paz interior y tu felicidad.
Este Año Nuevo, decide arrojar del templo de tu mente todos los demonios de los malos hábitos y programar tu vida de modo que puedas realizar todo lo que te propongas. Si es felicidad lo que deseas, ¡Consíguela! Nada hay que pueda detenerte. Eres un hijo inmortal de Dios, y todos los obstáculos que te salgan al paso no tienen otro fin que servirte de estímulo para obtener logros mayores.

Swami Paramahansa Yogananda
Templo de Self-Realization Fellowship en Hollywood (California)
2 de enero de 1944
Texto extraído de "La Búsqueda Eterna"

LA VIA DE LA MEDITACION

2011-02-14T10:18:00.000-08:00

"A través del poder de la concentración y de la meditación, es posible encauzar el inagotable potencial de nuestra mente en tal forma que nos conduzca hacia la materialización de nuestros deseos, protegiendo a la vez todas las puertas contra la entrada del fracaso".

Extraído de "La ley del éxito" Swami Paramahansa Yogananda

MANEJO YOGUICO DEL STRESS

2011-02-12T19:53:00.000-08:00

EXTRAÍDO DE YOGA SUDHA
REVISTA MENSUAL DEL CENTRO VIVEKANANDA-INDIA.

El estilo de vida moderno lleva a tener el hábito de fumar, de beber alcohol o tomar sedantes, pero todo eso sólo incrementa los desbalances o paraliza los sentidos . Esa no es la solución real. La manera Yóguica, por el contrario, es holística. No es suficiente trabajar sólo en el nivel físico(Annamaya kosa) para reducir el stress; es esencial que uno trabaje con los otros niveles también, por ejemplo, Pranamaya, Manomaya y Vijanamaya Kosas ( los cuerpos o corrientes pránicas, mental e intelectual). Tenemos cinco cuerpos, el quinto es Anandamaya Kosa ( estado de dicha).
El stress acumulado en el nivel corporal como rigidez articular y espasmos musculares puede aliviarse a través de los asanas, posturas placenteras para el cuerpo que ayudan además a calmar la mente. Los movimientos lentos usados en las técnica de manejo del stress combaten la urgencia interior. La respiración rítmica y los procesos de enlentecimiento de la respiración (pranayama) brindan equilibrio en el nivel pránico.
Mantener un estado de relajación consciente durante la práctica ayuda a adquirir la maestría en los procesos mentales y elimina desbalances en el nivel Manomaya Kosa (mental). Sin perder de vista nuestro objetivo de alcanzar una vida feliz, saludable, pacífica y eficiente, así como promover armonía en nuestros alrededores, nos prevenimos de caer en la ley de la selva y en la carretera alocada de acumular riqueza y de este modo perder nuestro equilibrio, tranquilidad y calma interior. A través del Yoga aprendemos a trabajar de la manera correcta; atención sin tensión. Este punto de vista holístico del Yoga es la verdadera respuesta para combatir el stress.
Usando las técnicas adquiridas para el manejo del stress podemos aprender a expandir nuestros horizontes, ampliar nuestra visión, aumentar nuestras capacidades y manifestar nuestro latente potencial como proclamo Swami Vivekananda.

SWAMI VIVEKANANDA.

TRATAKA

2011-02-08T14:49:00.000-08:00

LA FIJACION DE LA MIRADA
El Trataka es una técnica Shatkarma para adiestrar la mente, purificar e higienizar el organismo. Trataka significa fijar la mirada sobre una Kasina (soporte), que se coloca a cierta distancia, entre cincuenta y ochenta centímetros, y a la altura de los ojos.
Para adiestrarse con Trataka es fundamental comprender los tres pasos que inducen a la tranquilización de la mente para facilitar Dhyana.
1) La fijación de la mirada externa (Bahir Trataka).
2) La fijación de la mirada externa e interna (Bahir y Antar Trataka).
3) La fijación de la mirada interna (Antar Trataka).
Estos tres pasos desarrollan la concentración y despiertan el poder infinito de los Siddhis (poderes sobrenaturales de la mente).

COMO MEDITAR CON TRATAKA
1) Sitúese frente al altar, encienda una vela y un incienso.
2) Adopte un asana de meditación (Dhyana), en dirección al este.
3) Tome lucida conciencia de su cuerpo, dejando la columna vertebral derecha y la cabeza erguida, las manos descansan en el mudra Dhyani o Chin.
4) Regule la respiración, desconectándose del mundo exterior y dirija la mirada a la llama de la vela, observando sin parpadear durante cinco minutos.
5) Luego cierre los ojos y visualice el Nimita (contraimagen) en el Chakra Ajna (entrecejo).
6) Permanezca muy atento en Brahmadya-Drishti (la mirada en el entrecejo) dejando que el Nimita se refleje en su mente, hasta que desaparezca.
7) Repita el ejercicio de visualización varias veces, haciéndose más receptivo, más consciente a los rayos de luz.

EFECTOS DE TRATAKA
*La fijación de la mirada, limpia los ojos de impurezas o enfermedades.
*Estimula el Chakra Ajna.
*Favorece la concentración y meditación.
*Moviliza la energía de las tres nadis principales
Sushuma: Nadi del fuego, armoniza el sistema nervioso central.
Ida: Nadi lunar, armoniza el sistema parasimpático.
Píngala: Nadi solar, armoniza el sistema nervioso simpático.
*Favorece el despertar de la fuerza vital (Prana Shakti), la fuerza mental (manas Shakti) y la energía espiritual (Kundalini Shakti).

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA

(KARMA KUNGA DRÖLMA)

2011-02-08T14:43:00.001-08:00

MAHA YOGA. Embarazo y parto

2010-08-10T20:10:00.000-07:00

El Maha Yoga o Yoga Supremo es una ciencia integral. Con su milenaria sabiduría, previene, cura y preserva la salud de la embarazada, a la vez que promueve la evolución perfecta de la gestación. Durante el embarazo no sólo hay que renunciar a la ropa habitual, sino también a las costumbres y hábitos en cuanto a la higiene personal se refiere.
Debido al desequilibrio hormonal que el embarazo provoca se producen cambios físicos, pero también psíquicos y de personalidad, tanto la piel como el cabello sufren modificaciones que ocasiona la gestación. Aparecen manchas en las mejillas y en la frente, debido a las alteraciones de la pigmentación de la piel. El cabello tiende a la sequedad, este cambio se debe a las glándulas sebáceas que por el desequilibrio hormonal ya mencionado baja su producción. Además la embarazada presenta un incremento del volumen sanguíneo, el corazón se encuentra algo sobrecargado, se alteran los valores hemáticos dando paso a la clásica anemia de dilución. Una buena alimentación es fundamental para la formación del nuevo ser, la dieta debe ser de 1500 calorías al día en hidratos de carbono; de 500 calorías al día en proteínas y de 400 calorías al día en grasas. Es recomendable ingerir pan integral, beber mucha agua o tés de hierbas; en esta etapa aparecen al levantarse náuseas y vómitos, un aumento en el consumo de oxígeno, debido a un mayor número de respiraciones por minuto, aparte del aumento de la orina y de peso. Pueden manifestarse molestias en la columna vertebral, lo que redunda en una lordosis, disminuye la secreción gástrica y el peristaltismo intestinal, ocasionando estreñimiento y dificultades en la digestión. Todos estos cambios físicos y limitaciones, tras el parto desaparecen. En cuanto al cuerpo, es fundamental saber que la práctica de Yoga Chikitsa: Asanas (posturas), pranayamas (respiraciones), visualización y relajación son útiles para estimular un parto menos doloroso y más placentero, creando equilibrio y armonía entre la madre y el feto.
El Yoga practicado muy asiduamente contribuye a que la gestante afronte, debidamente sus temores, angustias y ansiedades.

Dos almas se pondrán en movimiento dejando fluir el amor de una a la otra.

Maestra Elena Annette Pereyra

(Karma Kunga Drölma)

Qué es la mente

2010-01-18T14:59:00.000-08:00

El siguiente fragmento ha sido extraído del libro Transforma tu vida del venerable

Gueshe Kelsang Gyatso.

Hay quienes piensan que la mente es el cerebro o alguna otra parte o función del cuerpo, pero esto es incorrecto. El cerebro es un objeto físico que se puede ver, fotografiar y someter a una operación quirúrgica.
En cambio, la mente no es un objeto material y no se puede ver, fotografiar ni operar. Por lo tanto, el cerebro no es la mente, sino una parte más del cuerpo.
No hay nada en nuestro cuerpo que pueda identificarse con nuestra mente porque son entidades diferentes. Por ejemplo, aunque nuestro cuerpo esté quieto y tranquilo, nuestra mente puede estar ocupada con diversos pensamientos, lo que indica que nuestro cuerpo y nuestra mente no son una misma entidad.
En las escrituras budistas se compara el cuerpo con un hostal y la mente con un huésped. En el momento de la muerte, la mente abandona el cuerpo y viaja a la vida siguiente, al igual que el huésped deja el hostal y se traslada a otro lugar.
Si la mente no es el cerebro ni ninguna otra parte del cuerpo, entonces, ¿qué es? Es un continuo inmaterial cuya función es percibir y comprender objetos. Debido a que la mente no es un fenómeno físico y carece de forma, los objetos materiales no pueden obstruirla.
Es importante que aprendamos a distinguir los estados mentales que son apacibles de los que no lo son. Como ya se ha mencionado en el capítulo anterior, los que perturban nuestra paz interior, como el odio, los celos y el apego, se denominan perturbaciones mentales o engaños y son la causa principal de todo nuestro sufrimiento.
Quizá pensemos que los culpables de nuestros problemas son los demás, la falta de recursos materiales o la sociedad en que vivimos, cuando, en realidad, son nuestros propios estados alterados de la mente. La esencia de la práctica de Dharma es reducir y finalmente erradicar por completo todos nuestros engaños, y sustituirlos por la paz interior permanente. Este es el verdadero significado de nuestra existencia humana.
Lo más importante que aprendemos con el estudio de la mente es que la liberación del sufrimiento no se encuentra fuera de ella. La liberación permanente solo puede encontrarse purificando la mente. Por lo tanto, si deseamos liberarnos de los problemas y alcanzar verdadera paz y felicidad, hemos de mejorar nuestro conocimiento y comprensión de la mente.
Para más información sobre la naturaleza y funciones de la mente, véase Comprensión de la mente.

PUEDES PROLONGAR TU VIDA

2009-07-10T16:11:00.000-07:00

"Naturalmente, durante la juventud hay mayores posibilidades de superar la enfermedad que en la vejez. (Siempre hay excepciones, sin embargo, debido a condiciones kármicas). A pesar de que el promedio de vida hoy en día (5) es de sesenta años, numerosos médicos están de acuerdo en que es posible aumentarlo mediante un régimen de vida adecuado.

Mahavatar Babaji y otros grandes maestros han vivido varios siglos. La vida puede prolongarse indefinidamente, pero no por medio de los alimentos, medicinas, ejercicios, baños de sol u otros medios limitados, sino por el contacto con el inmensurable poder de Dios. No sólo debemos pensar en el cuerpo, sino también en el espíritu. Si hemos alcanzado la perfección en nuestra unión con el Espíritu, lograremos también la perfección con el cuerpo.

Muchas personas viven constantemente ocupadas de su bienestar físico, pero descuidan su desarrollo mental. La clave de todo poder yace en la mente. Si a alguien que no ha cultivado ese poder se le presenta una enfermedad grave, puede morir -sin oponer la menor resistencia- no importa cual sea su edad".

(5) Es decir, en 1947, cuando se dio esta charla.

SWAMI PARAMAHANSA YOGANANDA "La Búsqueda Eterna"

MUDRAS Y MANTRAS PARA INCREMENTAR TODO LO AUSPICIOSO.

2009-05-23T13:19:00.000-07:00

Gestos y movimientos simbólicos de las manos que expresan o contienen distintos significados tales como: Caridad , fortuna, sabiduría o ausencia de temor y sonidos de buenos deseos de protección, sanación, riqueza, conocimiento y liberación.

MANTRA.

"OM TARE TUTTARE TURE PUSHTIM KURU OM"

Para recibir todos los beneficios y obtener el efecto deseado de los mudras que incrementan lo auspicioso, se deben realizar en el orden en que se encuentran en la imagen, uno a continuación del otro, comenzando con el mudra Atmanjali y finalizando con el mudra Dhyani.

Se hace un breve descanso luego de repetir el mantra (tres veces) manteniendo las manos en Dhyani mudra y se repite la serie de mudras nuevamente (tres veces).

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA

(KARMA KUNGA DRÖLMA).

LA FRUTA FRESCA Y LAS VERDURAS SON VITALES PARA LA SALUD.

2009-05-01T22:44:00.000-07:00

"La proteína de la carne no es la única fuente vital de energía, algunas de las sales minerales que se hallan en la fruta y las verduras son también fuentes de energía importantes. Un gran plato de carne te dará mucha energía, cierto, pero la preponderancia de la carne en la dieta dejará de darte fuerza. Un exceso de proteínas pesadas te puede producir una indigestión. Una causa de fatiga y enfermedad. El exceso, al igual que la falta de proteínas, es perjudicial.

Si quieres librarte de la fatiga, uno de los remedios es el de comer adecuadamente. Recuerda que la carne puede darte fuerzas momentáneamente, pero también llena tu cuerpo de veneno. Comiendo comidas sin preparar te cansarás menos y tendrás, por consiguiente, una mayor reserva de energía. Cuando te sientas cansado bebe un zumo de naranja o piña; te dará mucha energía. Las frutas enteras, así como las verduras, son incluso más nutritivas que los zumos que de ellos se extraen, pero mucha gente no se preocupa por tomarlos de esta manera. Una excelente fuente de energía es el zumo de naranja con algunas almendras mezcladas. También las nueces son más fácilmente asimilables en combinación con el zumo de naranja.

Recuerda que es importante beber líquidos en abundancia. Cuando el agua no está disponible, los zumos frescos, el agua de cocos y las sandías proporcionan un excelente suplemento y un sustituto parcial. En el futuro, cada vez más gente beberá zumos de fruta para su propio beneficio.

No olvides incluir algo de leche y mantequilla a tu dieta. La leche debería tomarse antes o después de las comidas; mejor no las tomes con las comidas. La leche tiene buenas propiedades laxantes, pero produce una propensión a la mucosidad que no es buena para aquellos con sinusitis. El zumo de naranja también puede ser irritante para aquellos con problemas de resfriados. Muchas personas con este problema han notado una mejoría al dejar de tomar zumos durante un tiempo. Y aunque el limón tiene excelentes cualidades desinfectantes, agravan de la misma forma la sinusitis.

No hay nada más satisfactorio que el pan hecho de trigo fresco. Aunque las personas con tendencias flemáticas deben evitar la fécula, el pan hecho con trigo entero y convenientemente tostado, debería tomarse.

El estreñimiento es otra causa de fatiga. Si estás estreñido, usa algún tipo de laxante natural. Si mantienes tu cuerpo libre de venenos no te sentirás fatigado. Son los venenos en tu cuerpo los que te hacen sentir fatigado".

SWAMI PARAMAHANSA YOGANANDA.
"Romance Divino".

EVITA MALGASTAR LA ENERGIA.

2009-04-30T15:24:00.000-07:00

"La energía es continuamente malgastada en actividades inútiles y hábitos impropios.

Cuando estás en paz usas poca energía, pero cuando te enfadas o te emocionas, usas mucha energía. El cuidado adecuado es necesario para utilizar una máquina delicada; la misma consideración debe ser aplicada a la maquinaria del campo.

Cuando trabajas, empleas tus músculos, el sistema nervioso, la mente, los pensamientos, los sentimientos y las percepciones espirituales. La corriente de energía es necesaria en todas estas áreas para cualquier tipo de trabajo. Cuando corres, utilizas cuatro o cinco caballos de potencia. Si no hubiese gravedad, no sentirías el peso de tu cuerpo y no gastarías energía. Cuanto más pesa tu cuerpo más energía gastas. Una buena razón para no engordar".

SWAMI PARAMAHANSA YOGANANDA.

"Romance Divino".

LA PUREZA FUNDAMENTAL DE LA MENTE.

2009-04-07T14:15:00.000-07:00

"Según las enseñanzas Buddhistas, no importa lo confundidos o engañados que podamos estar en este momento, porque la naturaleza esencial y profunda de nuestro ser es clara y pura. Del mismo modo que las nubes pueden obscurecer temporalmente la capacidad de iluminar del sol, pero no impedirla, igualmente, las aflicciones transitorias del cuerpo y de la mente -nuestra confusión, ansiedad y el sufrimiento que producen- pueden obscurecer provisionalmente, pero no destruir ni siquiera afectar, la naturaleza fundamentalmente clara de la consciencia. En lo profundo de nuestro corazón y el de todos los seres sin excepción, mora una fuente inagotable de amor y de sabiduría. Y el propósito final de toda práctica espiritual, se llame Buddhista o no, es descubrir esa naturaleza esencialmente pura y conectar con ella."

LAMA THUBTEN YESHE
"INTRODUCCIÓN AL TANTRA".

PRACTICAR EL BUEN CORAZON.

2009-03-23T20:02:00.000-07:00

" La práctica de la compasión, el buen corazón, es de una importancia extrema. La compasión nos es realmente necesaria; es la fuente de toda felicidad.
Cualquier experiencia de felicidad en nuestra vida, por pequeña que sea, cualquier comodidad y disfrute en nuestra vida diaria, así como la felicidad duradera de la liberación y el gozo de la iluminación más elevada, viene de la bodichita. La raíz de la bodichita es la gran compasión. Así pues, cualquier felicidad que experimentamos surge de la gran compasión. Si tú quieres ofrecer felicidad a todos los seres que sienten –felicidad de esta vida, la felicidad de las vidas futuras, la felicidad perdurable de la liberación y de la iluminación- necesitas tener compasión en tu mente. Toda esa felicidad depende de tu propia compasión. Por lo tanto, la compasión es la cualidad humana más importante y debes desarrollarla en tu corazón".

LAMA ZOPA RINPOCHE.

EXTRAIDO DEL TEXTO “VIRTUD Y REALIDAD”
Método y sabiduría en la práctica del Dharma.

HATHA YOGA.

2009-03-21T14:23:00.000-07:00

"LA SENDA DE LA SALUD"

Hatha es el primero y más conocido de las ramas del Yoga, deriva de la raíz Sánscrita “Ha” que significa sol, energía positiva masculina y “tha” que significa luna, energía negativa femenina. Es una rigurosa disciplina Yoguica destinada a conseguir que el cuerpo se vuelva más flexible, lo que ayuda a eliminar tensiones, rigideces y bloqueos que impiden un buen flujo de las energías.

Las técnicas de Hatha Yoga se dividen en cuatro grupos:
1)"ASANAS”: O posturas corporales que proporcionan agilidad y restablecen la armonía en general del cuerpo.
2)"PRANAYAMA”:O técnicas de control respiratorio (Prana o fuerza vital), reactiva la energía de los diversos centros energéticos. La respiración favorece los estados mentales, seda el sistema nervioso, conduce al autodominio y serenidad.
3)“MUDRAS Y BANDHAS: O técnicas de control muscular y conservación de la energía en los niveles físico, pranico y psicomental ; previenen contra determinadas enfermedades.
4)“SHATKARMAS”: O técnicas de purificación e higiene; aumentan la capacidad de resistencia del organismo, purifican la sangre, favorecen la concentración mental.

El Hatha Yoga practicado con rigor y seriedad elimina la tensión física y mental y neutraliza el stress. A través de sus numerosas técnicas se regulan las diversas funciones del organismo, obteniendo así un cuerpo saludable, armonioso y resistente a desórdenes psicológicos. Asimismo, estas técnicas, sumadas a la alimentación natural (Sattvica), tienden a purificar los canales energéticos (Nadis).

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA

(KARMA KUNGA DRÖLMA)

YOGA PARA NIÑOS.

2009-03-17T10:27:00.000-07:00

El yoga para niños es una especialidad dentro de esta disciplina, como lo puede ser el yoga de la tercera edad o para embarazadas. Cada una necesita de un conocimiento de la persona a quien va dirigido por tener ésta unas propiedades y limitaciones que le son propias y exclusivas.
En el caso que nos ocupa diremos que los niños tienen una gran elasticidad, por lo que podrán realizar complicadas posturas. También poseen una gran energía y a la vez, mucha dispersión. Es misión del Yoga canalizar esta energía para que estos niños sepan aprovecharla al máximo, trascender su situación espacio-temporal y crecer enormemente en un sentido espiritual.
Los niños son una materia moldeable y el Yoga les va a ayudar muchísimo en su vida cotidiana y en la futura. Un niño, de cualquier zona geográfica, es lo mismo: Un ser en formación que necesita la máxima información y a la vez, mucho amor y saber hallar la manera de absorber dicha información por todos los poros de su creciente consciencia.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(KARMA KUNGA DRÖLMA)

DHARANA O CONCENTRACION.

2009-03-15T12:26:00.000-07:00

"SIGNIFICA SOSTENER O ATAR A LA MENTE EN UN LUGAR"

COMENTARIO DEL TEXTO "LOS YOGA SUTRAS DE PATAÑJALI"

El Yoga de Patañjali nos introduce a los resultados que brindan las ocho ramas del Yoga y los medios para purificar la mente y quitar las aflicciones. Patañjali define lo que es Dharana como el control completo de la fijación mental en los lugares o puntos centrales propicios para la concentración. Así como existen medios y técnicas variadas para el Pranayama, también existen varias reglas para lograr la perfección de Dharana, que son transmitidas directamente por el Gurú o preceptor espiritual y usualmente automáticamente entendidas por el aspirante.

Dharana es de dos tipos:

1) STULA DHARANA (DENSA), que consiste en la fijación de la atención mental en los lugares y puntos centrales dentro del cuerpo.

2) SUKSMA DHARANA (SUTIL), durante la fijación mental en los cinco elementos sutiles.

Estos dos tipos de Dharana son también conocidos con el nombre de ANTAR DHARANA o CONCENTRACION INTERNA y BAHYA DHARANA o CONCENTRACION EXTERNA.

Por lo tanto, la concentración de la mente se logra al ser fijada o unida a lugares o centros objetivos externos.

Cuando el Yogui logra la maestría del estado de Dharana ningún objeto externo de placer sensorio es un impedimento para lograr el estado de Samadhi. La práctica de Dharana, como tal, se convierte así en la primera puerta de ingreso al Palacio del Samadhi.

VAJRASANA. La postura del diamante

La postura vajrasana ejerce un profundo masaje sobre la articulación de la rodilla, dotándola de vigor y elasticidad; favorece las regiones coccígea, sacra y lumbar y es muy apta para la meditación.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA

(KARMA KUNGA DRÖLMA)

EL DESPERTAR DE LOS CHAKRAS.

2009-03-01T13:53:00.000-08:00

1) El despertar de Muladhara se relaciona con Chaktselo, Refugio y Bodhichita; por la práctica de Bakti Yoga; en este chakra se experimenta la presencia Divina.
Vocal: U; nota musical: Do profundo y Do mayor; gema: Coral rojo, granate y rubí; Masaje: Gira hacia la derecha en el hombre y hacia la izquierda en la mujer.
Aroma: cedro, patchouli y clavo de especia.
2) El despertar de Swadhishtana se relaciona con vinyasanas; por la perfección de la postura la mente se estabiliza y el alma se siente feliz.
Vocal: O; nota musical: Re y Re mayor; gema: Jaspe, cornalina y piedra lunar.
Masaje: Gira hacia la izquierda en el hombre y hacia la derecha en la mujer.
Aroma: Sándalo, jazmín e ylang ylang.
3) El despertar de Manipura se relaciona con Kriya; por la práctica del Samyama en este chakra se adquiere el conocimiento de la formación del cuerpo.
Vocal: O; nota musical: Mi y Mi mayor; gema: Topacio, ámbar y citrino.
Masaje: Gira hacia la derecha en el hombre y hacia la izquierda en la mujer.
Aroma: Lavanda, romero y bergamota.
4) El despertar de Anahata se relaciona con Tong-Leng, por la práctica del Samyama en este chakra se adquiere entendimiento de la mente.
Vocal: A; nota musical: Fa y Fa mayor; gema: Jade, cuarzo rosa y esmeralda.
Masaje: Gira hacia la izquierda en el hombre y hacia la derecha en la mujer.
Aroma: Rosas, melisa y bergamota.
5) El despertar de Vishuddha se relaciona con Lojong, por la práctica del Samyama en este chakra se adquiere la suspensión del hambre, la sed y estabilidad del cuerpo y la mente.
Vocal: E; nota musical: Sol y sol mayor; gema: Agua marina, turquesa y lapislázuli.
Masaje: Gira hacia la derecha en el hombre y hacia la izquierda en la mujer.
Aroma: Palo de rosa, lavanda, salvia y eucalipto.
6) El despertar de Ajna se relaciona con Shiné, por la práctica del Samyama en este chakra se adquiere el conocimiento de la mente de otra persona.
Vocal: I; nota musical: La y la mayor; gema: Zafiro, amatista y sodalita.
Masaje: Gira hacia la izquierda en el hombre y hacia la derecha en la mujer.
Aroma: Lavanda, geranio de rosas, menta y jazmín.
7) El despertar de Sahasrara se relaciona con Lhaktong
Por la práctica del Samyama en este chakra se adquiere todo el conocimiento.
Letra: M; nota musical: Si y si mayor; gema: Diamante, amatista y cristal de roca. Aroma: Incienso, sándalo, loto, palo de rosa y olíbano.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA

(Karma Kunga Drölma)

"NADIS".

2009-02-27T14:09:00.000-08:00

Nadi viene de la raíz nad, que significa movimiento. El cuerpo sutil se halla conformado por una red de 72.000 canales o arterias por los que fluye la energía (prana), sirven para conectar los centros energéticos (chakras). De los 72.000 nadis tres son los mas importantes: Sushuma (Uma), canal central por donde circula la energía de la Bodhichita, va desde la base de la espina dorsal hasta la coronilla de la cabeza, es luminoso y se le llama el nadi del fuego; por dentro de Sushuma se encuentra el nadi Chitrini donde mora la energía Kundalini, depósito del karma. A la izquierda el nadi Ida (kyangma), se origina en la base de la columna vertebral y termina en la fosa nasal izquierda; es de color blanco y se le llama el nadi de la luna debido a su efecto refrescante, por él circula la energía de la habilidad en los métodos. A la derecha el nadi Pingala (Roma), se origina en la base de la columna vertebral y termina en la fosa nasal derecha; es de color rojo y se le llama el nadi del sol por su efecto cálido, por él circula la energía de la sabiduría (conocimiento). De estos tres nadis principales surgen siete nadis secundarios: Shankini (perineo); el Kuhu (pene); el Alambusha (boca); el Pusha (oído derecho); el yashaswini (oído izquierdo); el Hastajivha (ojo derecho); y el Gandhari (ojo izquierdo).
Es esencial que los nadis estén libres de impurezas, cuando los nadis permanecen rectos, hay salud física, mental y espiritual. A partir de los 50 años disminuye la energía (prana), los nadis van perdiendo vigor, en el momento de la muerte la energía se reagrupa en el corazón y los nadis se disuelven.
Se recomienda una alimentación Sattvica y la práctica de Shiné.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(KARMA KUNGA DRÖLMA)

"CHAKRAS"

2009-02-24T11:57:00.000-08:00

Los Chakras (ruedas).Están en el cuerpo etéreo, unidos a la nadi principal Sushuma, en permanente movimiento circular, cada uno posee una forma, un color y una vibración energética; tienen una extensión aproximada de 10 centímetros, el tamaño y el número de vibraciones determina la calidad de energía que absorben de las fuentes mas variadas. Un clarividente puede ver estos espirales de energía que se encuentran en puntos importantes del cuerpo físico. Los principales son los siete Chakras mayores y le siguen veintiún chakras menores.

LOS SIETE CHAKRAS MAYORES

1) Muladhara. Su ubicación se halla entre el ano y los genitales (coxis); su color es rojo; su elemento la tierra; su símbolo loto de 4 pétalos; su sentido el olfato; se relaciona con la glándula suprarrenal, Deidad Dakini, mantra Lam.
2) Swadhishtana. Su ubicación encima de los genitales (sacro); su color naranja; su elemento el agua; su símbolo loto de 6 pétalos; su sentido el gusto; se relaciona con los órganos sexuales, ovarios, próstata, testículos; Deidades Vishnu y Sakini, mantra Vam.
3) Manipura. Su ubicación dos dedos por encima del ombligo; su color amarillo dorado; su elemento el fuego; su símbolo loto de 10 pétalos; su sentido la vista; se relaciona con el páncreas (hígado), Deidades Vishnu y Laksmi, mantra Ram.
4) Anahata. Su ubicación a la altura del corazón, en el centro del pecho; su color verde, rosa y dorado; su elemento el aire; su símbolo loto de 12 pétalos; su sentido el tacto; se relaciona con la glándula timo; Deidades Rudra y Kakini, mantra Yam.
5) Vishuddha. Su ubicación entre la nuez y la laringe; su color azul claro o verde azulado; su elemento el éter (espacio); su símbolo loto de 16 pétalos; su sentido el oído; se relaciona con la glándula tiroides; Deidad Sadashiva, mantra Ham.
6) Ajna. Su ubicación en el entrecejo, la base de la nariz; su color añil, o amarillo y violeta, su elemento la mente; su símbolo loto de 2 pétalos, cada uno de 48 pétalos (96 pétalos), su sentido todos en forma de percepción extrasensorial; se relaciona con la glándula pituitaria; Deidad Hakini, mantra om.
7) Sahasrara. Su ubicación en la parte alta de la cabeza; su color violeta o blanco y oro; su elemento el cerebro; su símbolo loto de 1000 pétalos, su sentido el cerebro; se relaciona con la glándula pineal; Deidad Ser Supremo mantra om.

LOS VEINTIUN CHAKRAS MENORES

7) Sahasrara: Pie y mano. (Pineal).
6 ) Ajna: Clavícula e ingle. (Pituitaria).
5) Vishuddha: Hombro y ombligo. (Tiroides).
4) Anahata: Oreja e intercostal. (Timo).
3)Manipura: Bazo. (Páncreas).
2)Swadhishtana: Bazo. (Gónadas).
1) Muladhara: Codo y rodilla. (Suprarrenal).
Los 21 Chakras menores están asociados a un Chakra mayor y tienen una influencia en el alivio del dolor, sobre todo en articulaciones y músculos.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(Karma Kunga Drölma)

"KUNDALINI"

2009-02-24T11:35:00.000-08:00

Kundalini (la enroscada). Energía cósmica que reside enroscada en la base de la columna vertebral (Chakra Muladara), su despertar purifica la sangre y los fluidos corporales, tiene el poder de transformar el karma, es el único sendero para alcanzar la Divina Sabiduría. Al ascender por la nadi Sushuma perfora los diversos chakras hasta que llega a la coronilla de la cabeza (Sahasrara). Tiene tres centros específicos: La base de la columna vertebral (Chakra Muladara), en el corazón (Chakra Anahata), y en la coronilla de la cabeza (Chakra Sahasrara). El despertar de Kundalini puede venir en varias formas, por la meditación, el canto, recitación de sonidos, asanas o por la iniciación Divina. Kundalini fluye de una persona a otra, produciendo distintos procesos yóguicos que causan felicidad mundana y espiritual y un rejuvenecimiento de todo el individuo.

En algunos Sadhakas el despertar de Kundalini produce somnolencia, pesadez del cuerpo, embriaguez, temblores corporales, sudor, escalofríos de alegría, llanto, mecerse de un lado a otro, caer en éxtasis Divino (Tandra), tener visiones de colores, imágenes Divinas (deidades), lasitud o sueño. Todos estos síntomas son naturales.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(Karma Kunga Drölma)

"PRANA".

2009-02-22T12:56:00.000-08:00

PRANA: La fuerza vital, en el ser humano posibilita todas las funciones orgánicas y psicomentales, y atraviesa el cuerpo en cinco formas distintas:
1) PRANA. Reside en el corazón y controla la respiración.
2) APANA. Reside en la región anal y controla la excreción.
3) SAMANA. Reside en el ombligo y controla la digestión.
4) VYANA. Reside en todo el cuerpo, controla la circulación de la sangre y la red de nadis.
5) UDANA. Reside en la garganta controla la deglución.

LOS CINCO SUBPRANAS O FUNCIONES MENORES SON:

1) NAGA, controla el hipo y el eructo.
2) KURMA, controla los movimientos de los párpados.
3) KRIKARA, controla el hambre y la sed.
4) DEVADATTA, controla el bostezo.
5) DHANANJAYA, controla la corrupción corporal tras la muerte.

Mediante la Sadhana de Maha Yoga se aprende a equilibrar todos los pranas y subpranas, el equilibrio estabiliza la salud, el desequilibrio provoca la enfermedad.

LAS CINCO FUENTES DE ENERGIA SON:

1) La respiración adecuada, es una importante fuente de prana.
2) La alimentación pura variada y fresca.
3) El sueño profundo, es una excelente meditación.
4) El descanso oportuno y la relajación profunda.
5) Actitudes positivas, son esenciales para el equilibrio psicosomático.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(KARMA KUNGA DRÖLMA)

LOS YOGASUTRAS DE PATAÑJALI.

2009-02-18T11:12:00.000-08:00

Traducción y comentarios Rasik Vihari Joshi.

La postura (es aquella que es) firme y confortable.
La postura se refiere a la posición sentada en la cual el cuerpo permanece confortable por un período largo. Entonces la mente se estabiliza y el alma se siente feliz. Normalmente no es posible sentirse bien en una sola postura por largo tiempo, por lo que el cuerpo cambia constantemente de posición.
Debido a la incomodidad y la falta de firmeza del cuerpo, la mente permanece inestable. Por lo tanto la postura ha sido aceptada como la tercera rama del yoga, de modo que el aspirante, mediante la perfección de la postura controla el cuerpo y por el control de éste controla la mente.
La perfección de la postura, significa poder mantener el cuerpo en una sola posición por períodos de tres a ocho horas sin movimiento, ni tensión o sensación inconfortable. La mejor postura es la llamada Loto (padmasana), donde la columna vertebral permanece recta y ambas rodillas tocan el suelo. Puesto que lo denso es simplemente la expresión de lo sutil, la falta de firmeza del pesado cuerpo físico impide que la mente sutil se estabilice.
Al lograr la estabilidad física mediante la postura, la mente también se estabiliza. En este aforismo se indica que el Hatha Yoga es solamente una subdivisión del raya yoga de Patañjali.
Sin embargo el Hatha Yoga desarrolló una gran variedad de posturas por medio de las cuales es posible llegar a una gran perfección en el control del cuerpo.

2009-02-16T14:03:00.001-08:00

"Mediante la meditación, la mente se aquieta y se estabiliza espontáneamente y el ritmo de la respiración se vuelve mas calmado. Cuando encuentras la paz en tu interior, un nuevo aliciente surge en tu vida".
Extraido de El juego de la conciencia "SWAMI MUKTANANDA"

QUE ES EL YOGA?

2009-02-11T13:25:00.000-08:00

Yoga deriva de la raíz sánscrita "yuy" que significa unión, juntar o comunión del alma con el espíritu divino, el yoga es uno de los seis Darshanas, o sistemas ortodoxos de la india:

1) VEDANTA, fundada por Badaráyana.
2) PURNA MIMANSA, fundada por Jaimini.
3) YOGA, fundada por Patañjali.
4) SANKHYA, fundada por Kapilamuni.
5) VASHÉSIKA, fundada por Kánada.
6) NYAYA,fundada por Gautama.

El yoga cuenta con mas de 5000 años de antiguedad, es una disciplina espiritual destinada a conseguir una integración total del cuerpo y de la mente. Existen varios métodos de yoga: Hatha, Raya, Mantra, Jñana, Tantra, Kundalini, Bhakti y Karma.

POSIBILIDADES TERAPEUTICAS DEL YOGA

El yoga es una verdadera ciencia de la salud, con su práctica asidua se pueden prevenir enfermedades físicas, mentales y espirituales.
*Enfermedades físicas ocasionadas por: Desequilibrio de prana ( energía) que afectan a la sangre, huesos, nervios y tejidos.
*Enfermedades mentales ocasionadas por: Falta de discernimiento, pereza física y mental, malos hábitos, ira, odio, celos, temor y falta de buenas amistades.
*Enfermedades espirituales ocasionadas por: ignorancia, se manifiesta como falta de paz espiritual, inconformidad, inarmonía, inquietud y desconfianza.

Las enseñanzas del yoga tienen como objetivo desarrollar el máximo potencial humano y el mayor conocimiento de como vivir en armonía, fuente de energía, salud y felicidad.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(KARMA KUNGA DRÖLMA)

MAHA YOGA CHIKITZA

2009-02-11T12:37:00.000-08:00

"FUENTE DE ENERGIA, SALUD Y FELICIDAD"

ALIMENTACION SATTVICA.

El yoga es una verdadera ciencia de la salud, las técnicas restablecen el cuerpo y regulan las diversas funciones del organismo.
Para vivir mas y mejor, tiene suma importancia la alimentación Sattvica (pura y natural), los alimentos sattvicos son en base a una dieta que incluya vegetales, frutas en abundancia, nueces, queso, cereales, huevos y proteínas vegetales en lugar de proteína animal; influye poderosamente la actitud mental sobre la digestión.
La alimentación es la segunda fuente de energía del ser humano y es importante desarrollar el habito de comer apropiadamente, evitar los alimentos que alteran el sistema nervioso, comidas entre horas, ingerir un elevado numero de calorías, beber bebidas que contengan aditivos químicos o estimulantes; uno de los problemas que mas obsesiones psíquicas produce en la actualidad es el exceso de peso u obesidad, bulimia (perturbación del apetito que implica un hambre insaciable y una consumición excesiva de alimentos, que suelen tener un trasfondo psicológico) una desarmonía, fuente y base de todas las enfermedades.
En la actualidad son muchos los métodos recomendados, aunque muy pocos los que verdaderamente producen los efectos deseados.
La terapia yóguica contiene métodos de curación en base a las ocho ramas del yoga, sencillas técnicas psicológicas y psicomentales que regulan las cinco fuentes de energía, estabilizan los cinco pranas y cinco subpranas, asi se cura la psora, dichas técnicas combaten: el temor, inseguridad, ansiedad angustia, lentitud de las digestiones y obesidades producidas por trastornos hormonales o vida sedentaria.
Es esencial la alimentación adecuada para tener un cuerpo y una mente sanos, para lograr la felicidad suprema.

MAESTRA ELENA ANNETTE PEREYRA
(KARMA KUNGA DRÖLMA)

MAHA YOGA

2009-02-08T11:09:00.001-08:00

"FUENTE DE ENERGIA, SALUD Y FELICIDAD"
MAHA YOGA O EL GRAN YOGA SUPREMO INCLUYE TODAS LAS RAMAS DEL YOGA.(Hatha, Raya, Jñana, Mantra, Tantra, Kundalini, Bhakti y Karma); activa al máximo la toma de conciencia sobre el organismo y sus funciones para la sanidad original del cuerpo y de la mente. MAHA YOGA tiende a mejorar el funcionamiento de los órganos internos, sistema glandular, circulatorio, respiratorio, digestivo y nervioso. Dota de flexibilidad a la columna vertebral, energetiza el cerebro y ayuda a eliminar bloqueos que impiden un buen flujo de la energía.

MAHA YOGA CHIKITZA
Yoga terapia Somática, psicosomática y psíquica.

"LA OBESIDAD"
EL MAHA YOGA CHIKITZA ( Yoga Terapia), es una verdadera ciencia de la salud, las técnicas reestablecen el cuerpo y regulan las diversas funciones del organismo.
Uno de los problemas que más obsesiones psíquicas produce en la actualidad es el exceso de peso u obesidad, bulimia (perturbación del apetito que implica un hambre insaciable y una consumición excesiva de alimentos que suelen tener un tras fondo psicológico), una desarmonía fuente y base de todas las enfermedades. En la actualidad son muchos los métodos recomendados, aunque muy pocos los que verdaderamente producen los efectos deseados.
Antes de empezar un tratamiento de adelgazamiento hay que saber que la dieta y el ejercicio físico son los únicos que dan resultados verdaderos.

TIPOS DE OBESIDAD
Existen dos clases de obesidad, obesidad androide ( de tipo masculino, que afecta la parte alta del cuerpo), y obesidad genoide ( de tipo femenino, que afecta la mitad inferior del cuerpo).
La primera suele ir acompañada de un temperamento activo y la segunda suele ir asociada a un aspecto pálido y un temperamento triste e inquieto.
EL MAHA YOGA CHIKITZA contiene métodos de curación en base a el Ayurveda Indú y Tibetano, que consideran a la obesidad como una falta de armonía interior y desequilibrio.

Maestra Elena Annette Pereyra
(Karma Kunga Drölma)